傳統喪葬儀節順應性別平等之調整作法

壹、初喪
一、擇日：入木(大殮)、轉柩、落壙、火化均需選擇吉日良辰，一般提供歿者本身、配偶及其子、女、長孫、媳之生肖以供參考。
調整作法：由家屬依下列方式擇一辦理：
    1. 依歿者配偶、子、女、媳、婿、長孫(女)生肖為擇日參考基礎。
    2. 由子女協商。
    3. 參考未來負責祭祀者生辰八字。
  理由：
    1. 女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣，因此女婿生肖也可納入擇日參考基礎。
    2. 孫輩如由女性排行第一，則直接參考長孫女之生肖，不再參考長孫生肖。

二、哭路頭：父(母)去世，出嫁女聞耗奔喪進家門時，必須嚎哭，匍匐入門。
調整作法：子女對父母過世之各種情感表達方式應尊重其自主決定，不應有制式或強迫行為。
  理由：
    1. 不分男女皆應表達孝心，哭路頭只針對女性，有性別歧視。
    2. 現代社會交通便捷、資訊發達，女兒即使出嫁仍可經常回娘家關心父母。

貳、殮
 一、封釘(封柩)儀式：父喪─伯父(族長)主持/母喪─舅舅主持
調整作法：由家屬依下列方式擇一辦理：
    1. 不分男女，與歿者同輩分親屬主持。
    2. 子女協商。
  理由：現今死亡原因，多由醫院開立死亡證明或法醫等專業人士鑑定，封釘儀式已不再有驗屍功能，不需再侷限由男性主持。
 二、咬起子孫釘：由長(兒)子以牙將釘在靈柩上的子孫釘拔起。
調整作法：由家屬依下列方式擇一辦理：
   1. 依出生別，由家中最長之子女負責咬起子孫釘。
   2. 依子女協商結果處理。
   3. 如要維持祭祀制度，未來負責祭祀者擔任。
 理由：女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。

參、殯
 一、點主儀式：子孫為求吉運，請有官位的男性用硃砂筆將神主牌位上的「王」字加上一點成為「主」字，表示歿者的魂已寄託在神主牌位上。
調整作法：主持者不分性別，有官位者或地方賢達擔任。
   理由：傳統社會有官位者皆為男性，現在台灣有官位或高社會地位的女性甚多，不需限制性別。
 二、背負神主牌位：點主儀式中，由兒子或男性晚輩背負神主牌位。
調整作法：由家屬依下列方式擇一辦理：
   1. 依出生別，由家中最長之兒或女負責。
   2. 子女協商或由最親近之晚輩負責。
  理由：女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。
 三、招魂幡(幢幡)：一根竹子僅頂端保留濃密葉片，並繫上4條白布帶，上面寫著歿者的生卒時辰及招魂文字，由兒子或男性晚輩右手持之，引導家族行奠。
調整作法：子女協商或由最親近之晚輩執持。
  理由：女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。

肆、葬
 一、返主儀式：歿者靈柩埋葬後，神主牌位由長孫恭迎回家。
調整作法：由家屬依下列方式擇一辦理：
  1. 由長孫(女)負責，如無孫輩者，由家中子女負責。
  2. 如經協商依協商結果處理。
  3. 如要維持祭祀制度，未來負責祭祀者擔任。
  理由：女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。

二、墓碑、骨灰罈子孫名字：兒子大房、二房……
調整作法：不分子或女皆可寫上墓碑或骨灰罈。
  理由：女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。

伍、祭
 一、主奠(祭)者：有子有女─不論長幼，由兒子擔任喪主。/無子有女─侄子擔任。
調整作法：
   1. 有子有女─子女協商或不論性別，由出生排行之最長者擔任。
   2. 無子有女─女兒擔任。
  理由：
   1. 現代女性亦有經濟能力可共同負擔喪禮費用。
   2 女性也是家族成員之一，傳承相同的血緣。
   3. 面臨少子化社會，如僅有女兒，站在人性、親情之立場，應以最親近的女兒擔任喪主。